마음의 흐름

노자의 부쟁철학: 爲而不爭(위이부쟁)과 유연함의 지혜  노자는 도덕경에서 성인의 도(聖人之道)를 "爲而不爭"(위이부쟁)이라고 표현했다. 이는 "행하되 다투지 않는다"는 의미로, 노자 철학의 핵심을 담고 있다. 오늘은 행하되 다투지 않는 삶과 유연함에 대해 생각해본다.  위이부쟁과 유연함 성인은 자연의 이치에 따라 행동하지만, 공적이나 결과에 집착하지 않는다. 그는 일을 성취하더라도 그것을 자신의 공으로 여기지 않고, 세상과 경쟁하거나 다투지 않는다. 이러한 태도는 자아를 내려놓고 도(道)와 하나가 되는 경지를 보여줍니다. 노자의 부쟁철학은 유연함(柔弱)의 개념과 밀접하게 연결된다. 도덕경 76장에서 노자는 "사람은 날 때 부드럽고 약하나, 죽을 때는 단단하고 강하다. 만물과 초목은 날 때 부드럽고 연약하..

마음철학 2025. 3. 31. 08:08

우리는 끊임없이 결정을 내려야 한다. 때로는 간단한 선택이지만, 때로는 인생의 방향을 좌우할 중대한 결정을 내려야 할 때가 있다. 이런 순간에 우리를 덮치는 감정이 바로 결정 불안이다. 어떤 결정을 내려야 할지 모르겠고, 그로 인한 책임이 두려워지기도 한다. 그러나 독일의 실존주의 철학자 마르틴 하이데거는 이러한 불안을 단순한 심리적 문제가 아닌, 우리 존재 자체에 내재된 실존적 과제라고 보았다. 하이데거에게 불안(Angst)은 인간이 자신의 존재 가능성과 그로 인한 책임을 마주할 때 경험하는 근본적인 감정이다. 즉, 결정 불안은 우리가 존재하는 방식에서 빠질 수 없는 중요한 감정이며, 이를 마주하고 이해하는 과정은 우리 존재를 더 깊이 이해하는 첫 걸음이 될 수 있다.      결정을 내릴 때의 불안은..

마음철학 2025. 3. 30. 09:40

키에르케고르의 불안에 대하여우리는 존재하는 한 불안하고 불안을 느낀다. 그렇다면 왜 불안을 느낄까? 철학자 키에르케고르는 불안을 단순한 감정이 아니라 인간 실존의 본질적인 요소로 보았다. 그는 불안을 통해 인간이 자유를 자각하고, 자기 자신이 되어가는 과정을 탐구했다. 현대를 살아가는 우리는 불안을 부정적인 감정으로 여기지만, 키에르케고르는 불안을 ‘자유의 현기증’이라고 보며, 이를 통해 인간이 더 높은 존재로 나아갈 수 있다고 주장했다. 오늘은 키에르케고르의 불안에 대해 생각해본다. 키에르케고르의 철학과 불안의 의미키에르케고르는 인간이 자유로운 존재이기에 불안을 느낀다고 보았다. 그는 '불안의 개념'에서 "불안은 자유의 현기증이다"라고 말하며, 인간이 무한한 가능성을 앞에 두고 주체적으로 결정을 내려야..

마음철학 2025. 3. 26. 09:40

아레테 - 인간의 가능성을 여는 삶의 태도   고대 그리스 철학에서 비롯된 ‘아레테’는 단순한 성공을 넘어 인간이 자신의 본질적 잠재력을 최대한 발휘하는 것을 의미한다. 아레테는 단순한 능력의 발휘가 아니라, 삶의 전 영역에서 자신만의 탁월함을 구현하는 태도이다. 그렇다면 오늘날 우리는 어떻게 아레테를 실천할 수 있을까? 오늘은 아레테에 대한 이야기를 풀어본다.  아레테란 무엇인가?  아레테(Arete)는 고대 그리스어로 한마디로는 '어떤 종유릐 우수성'인네 '탁월성', '덕성', '최고의 잠재력 실현'을 모두 의미하는 철학적 개념으로 발전했다. 단순한 성공이나 성취를 넘어, 자신의 본질적 잠재력을 최대한 발휘하는 것을 의미한다.  아레테의 철학적 뿌리  아리스토텔레스의 해석 아리스토텔레스는 아레테를 인..

마음철학 2025. 3. 25. 06:51

부조리의 시대를 살아가는 법 - 카뮈의 철학으로 본 현대사회알베르 카뮈는 20세기 중반, 두 차례의 세계대전과 전체주의의 공포를 경험한 시대를 살았다. 그는 이러한 혼란 속에서 인간 존재의 근본적인 부조리함을 마주했고, 이를 철학적으로 승화시켰다. 부조리(Absurdity)는 의미를 찾고자 하는 인간의 열망과 무관심한 우주 사이의 근본적인 충돌을 의미한다. 카뮈는 '시지프 신화'에서 "인간의 의미에 대한 열망과 우주의 비합리적 침묵 사이의 대립"을 부조리라고 정의했다.21세기를 살아가는 우리 역시 수많은 부조리한 상황들에 둘러싸여 있다. 기술의 발전은 편리함을 가져다주었지만, 동시에 소통의 단절과 고립을 심화시켰다. 물질적 풍요는 증가했지만, 정신적 공허함과 불안은 더욱 깊어졌다. 정보의 홍수 속에서 진..

마음철학 2025. 3. 24. 06:53

물극필반과 인생: 동서양 철학의 대화 인간의 존재는 끊임없는 대립과 균형의 춤과도 같다. 우리의 삶은 성공과 실패, 기쁨과 슬픔, 풍요와 결핍 사이를 오가며 펼쳐진다. 동양 철학에서는 이러한 현상을 '물극필반(物極必反)'이라 부른다. "모든 것이 극에 달하면 반드시 반대로 돌아간다"는 이 개념은 인생의 순환적 본질을 이해하는 데 중요한 통찰을 제공한다. 그러나 이러한 관점은 동양 철학에만 국한된 것이 아니다. 서양과 동양, 고대와 현대를 아우르는 다양한 철학적 전통들이 이와 유사한 관점을 공유하고 있다. 이들 철학이 어떻게 서로 대화하며 우리 삶의 이해를 풍요롭게 하는지 살펴보겠다.   순환과 조화: 음양(陰陽)과 헤라클레이토스의 변화론  물극필반의 개념은 음양(陰陽)의 철학과 깊은 관련이 있다. 음양은..

마음철학 2025. 3. 23. 07:45

주역의 대대관계: 괴로움과 즐거움의 상호의존성에 관한 철학적 고찰 우리의 삶에서 괴로움과 즐거움은 마치 낮과 밤처럼 끊임없이 교차한다. 한순간의 기쁨은 언젠가 사라지기 마련이고, 깊은 슬픔도 영원히 지속되지는 않는다. 이러한 현상을 동양철학, 특히 주역(周易)에서는 '대대관계(對待關係)'라는 개념으로 설명한다. 오늘은 이 대대관계의 렌즈를 통해 괴로움과 즐거움의 상호의존적 본질에 대해 탐구해보고자 한다.   주역의 대대관계 이해하기  주역에서 대대관계란 모든 존재와 현상이 상호 의존적이고 상보적인 관계에 있다는 사상이다. 음(陰)과 양(陽), 하늘(天)과 땅(地), 밝음(明)과 어둠(暗)처럼 서로 대립되는 듯한 요소들이 실제로는 서로를 정의하고 완성하는 관계에 있다고 본다. 이러한 상반된 요소들은 독립적..

카테고리 없음 2025. 3. 22. 21:57

나이가 들수록 완전히 세월이 화살이다. 왜일까? 매번 궁금했는데 오늘은 좀 알아보았다.나이가 들수록 시간이 빠르게 흐른다고 느끼는 현상을 철학적으로 설명할 수 있는 몇 가지 관점이 있어서 소개해본다.   1. 비례적 시간 이론 – 생애 경험의 상대성 프랑스 철학자 폴 자네는 우리가 시간의 흐름을 인식하는 방식이 생애 경험과 비례한다고 보았다. 예를 들어, 10세 아이에게 1년은 그의 삶의 10%지만, 50세 성인에게는 2%에 불과해. 즉, 나이가 들수록 한 해가 차지하는 비율이 줄어들기 때문에 시간이 짧게 느껴진다는 거다. 2. 인지와 경험의 차별화 – 신선함의 감소 독일 철학자 에른스트 마흐는 우리가 경험하는 사건들의 차별성이 시간 감각을 결정한다고 봤다. 어린 시절에는 모든 것이 새롭고, 감각적으로 ..

마음철학 2025. 3. 21. 23:00